造反，是一门技术活儿。

　　虽然纵观史书，有不少人在机缘巧合之下，振臂一呼，这就开始造反并且打出不低的效果了，但如果真的想要整出点儿大事，可不是那么随随便便就行了的。

　　而“宗教造反”，就更需要水平了。

　　当年，大贤良师一句“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”，短短四小句、十六个字，说明背景、指明目标，约定时间、鼓舞士气，而且合辙押韵郎朗上口，便是一些没有文化、不识字的人，念出来也颇有气势，看得出来这想口号的人，那是真有本事。

　　而这次的“四宿一揆”，纯属是两个地星一拍脑门想出来的活儿，自然没有什么厉害的口号。

　　不过，就算如此，这并不代表，就没有人上阵了。

　　月黑风高。

　　一个穿着一身黑色，把脸都蒙住了的身影忽然在一座村庄之中闪过，咻地一声跳到一个茅屋的上面，轻轻地踩在上面，低头听着屋子中的声音。

　　今日，这村庄的几个农人跟着一位老汉，遵从四宿教的神谕，冲到外面闹事儿，但没想到，被人好声好气地送走，还安排了不少东西，送了不少精美的馒头，还教了他们不少技艺，让他们受益良多，于是这安安稳稳地度过一天之后，一帮农民也就这么凑在屋子里，开始琢磨这事儿。

　　瀛洲这里，与中原不同，绝大多数的平民，是没有姓氏，只有名字的，但不管是哪里的平民，肯定都有美好的愿景。

　　如今，瀛洲的天下，非常不太平。

　　幕府式微，各地大名割据一方，彼此攻伐，这老百姓的日子，自然是苦哈哈的，再加上那些指不定出现在什么地方的浪人脾气上来便有可能“试刀”，这普通的农夫也就更苦了。

　　即便这大隅远离瀛洲中心，距离京都极远，日子也不好过，也就是在这种情况下，这“四宿教”才渐渐传播了起来。

　　当然了，这里的“四宿教”已经和中原本来的四宿教出现了极大的差别，原本的四宿教，已经是一个混合了家仙、传统信仰、妈祖之类信仰的超级缝合怪，如今到了瀛洲，自然也要“本土化”“归化”点儿变化，与瀛洲本土的神道、佛教、传统神话故事结合，变成了一个崭新的宗教。

　　从缝合程度上来说，只增不减，并且更加疯狂，但这四宿教虽然弑杀，但有几点，却是非常符合瀛洲人的观念——追求力量，以力量为正义。

　　只要你够强，那不管你杀多少人，都是“为真神祈福”。

　　同样，因为四宿教是中原人带来的，他们也从来不在乎这瀛洲的贵族、世家之类的东西，所以，在这种态度的影响下，瀛洲的信众，又变出了诸如“不分贵贱”“杀就对了”之类的、相对符合他们目前期盼的想法。

　　至于土地之类的——尽管四宿教已经

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