荀武派人驻守船只，并让人去通知玄机楼回收材料船，自己则与其他人转而开始走陆路。
相比于更加快速的水路，走陆路花费的时间无疑要额外花上许多时间，但现在的情况，也只能这样了。
本身就是一群不擅长水战的人，还要带伤忍受着船上的颠簸，稍有差池，在这个时代，就是一辈子也治不好的顽疾。
下了船，大部分的人倒是缓缓恢复过来了，荀武并没有着急行动，而是现在原地休息了两天，等到众人都恢复好了，这才继续南下。
走陆路，在福州的难度，确实上升了一些，好在乘船已经到了福州境内，最需要花费时间的地方已经渡过了，接下来就算硬走陆路，也只是磨蹭，并不困难。
在这个时候，荀武一行有时候会经过保生大帝的灵庙，罗曼也会儿抽时间进去祭拜一番。
看到这种事情，荀武好奇地问了一下罗曼，这位保生大帝是何许人。
这么说好像有点儿怪异，毕竟了解保生大帝的，都知道他又被称为大道公、吴真人，荀武又有什么必要问这个。
但实际上
这个世界的一些东西，和荀武的世界虽然很像，却也仅仅只是很像，虽然同样也有那些脍炙人口的诗文，文化也是极其地相似，但那些东西的作者，那些被人称赞的先贤，却与荀武个人印象中的，并不一样。
最显著的例子，就是创下了【向歌门】，留下《烟涛云霞明灭神功》的那位诗仙前辈，他与荀武印象中的那个诗仙虽然既是相似，但经历却有差异，因为绝世高手的身份，更是过分洒脱，以至于留下了向歌门这种堪称不合理的门派制度，逼得后人们不得不拆开他的那些神功才能发展。
其次的例子，则是《正气歌》，在这个世界，同样有一位正气凌人的文山先生，但他却并非是亡国之后写下的《正气歌》，与之相反，他是本朝开国元勋之一，名头极大。
这种似是而非，莫名相像，又根本上不一样的情况，使得荀武对很多艺术品、传统信仰的看法，都很保守，再加上本身对这些东西就不是很擅长，就显得更加粗糙。
如今已经接近福州境地，荀武虽然已经大致上了解了保生大帝、妈祖娘娘的情况，但终究流于表面，考虑到接下来或许有可能碰上那些装神弄鬼的家伙，就问了一下罗曼。
被问到的罗曼挠了挠头，稍微有些不明所以。
因为他注意过荀武翻查资料，知道荀武应该了解了保生大帝的信仰，所以荀武这么一问，他自然很是疑惑。
但很快，他就反应了过来——荀武应该是想问问，这位保生大帝的一些不为人知的秘密。
罗曼想了一下，考虑了一下该从何处开始说起。
希尔达、包媛等比较好学的人注意到情况，顿时也凑了过来，坐在两遍，好
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