有多大，他们就有多大。
左边站着两位是张公和王任。
右边则就是这位新练成的丁卯太岁，女神。
“今日起，你就叫仏尼，字太阿，是我的第三位护法神，职丁卯之位。”
陈沙微笑着看着头顶威严的三尊神灵。
心下呼出一口气。
“护法神已成，现在该试试看，怎么样修金刚神了。”
陈沙手头一翻。
他拿出了那本金刚四妙谛，开始和太阿神尼所讲的那四种成就相对应。
金刚四妙谛里面，有讲如何修行的方法。
而太阿神尼则说的更加细致。
“太阿神尼说的很清楚，要想成就第一重金刚境，就需要领悟‘只手之声’‘无声之声’，或者说“大音希声”……”
陈沙自语：
“这三个词，其实说的都是一个意思……”
所谓只手之声，是一佛门公案里的典故。
其意为：
两手相拍，自然发声，为凡夫所闻。
然扬只手，无声无响，若非心耳，不可得闻。
说的更明确一些，就是……
寻常人，一拍手就有声音，可这是两只手相击出现的声音。
但一只手的声音是什么。
不与另一只手拍，也可有声音？
若有的话。
只手如何发声，声音是什么。
这是一桩佛门公案，其实讲的是禅定，讲的是人不能用肉眼，肉耳去聆听感受世界，而应该去发觉自己的自性，用心去感悟天地。
所以，只手之声，肉耳是听不见的。
唯有用心耳，才能听见声音。
这种声音是无声之声，在道教又叫做“大音希声”。
这就有些玄之又玄了。
陈沙也是一知半解，只能先摸着石头过河，老规矩，进入到南天门之中开始试错，一次次的试验，总归能够试验出问题所在。
总结来说。
要修成第一重金刚境，就需要听到自己的“心声”……
可陈沙这一进入南天门后。
在时间静止的环境里，一枯坐，就是数月的时间，却仍旧不得要领，他已经在尽量的按照那太阿金刚四妙谛之中所讲的功法去修行了。
再配合着太阿神尼的指点，仍旧是不得其门而入。
陈沙摇头：“难道是因为佛道思想不同的问题，我以道教思想，去学佛宗静坐枯禅顿悟，必然是适得其反，可……”
想不通，他最终还是决定再次进入太阿神尼的场景当中。
只要他没有通关这一层，那么太阿神尼飞升的那一幕，就会一直的重复延续，一次次的重演下去。
或许，自己可以去跟太阿神尼面对面的讨教一二。
本身陈沙就有前一次向太阿神尼讨教中阴净身神咒的经验，知道这位乃是一个大德佛尼，拥有一种大胸怀和一种大慈悲心，或许，会摒弃教派观念，帮助自己完善大黄庭也说不定？
…………
再次进入太阿神尼飞升章。
天佛广场上。
陈沙这一次直接在太阿神
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