之中，只听蒲方舆真君续道：“靠一宗之兴衰成败，无非二途：其一者道术之惟精惟微；其二者根基之广大坚固。”

　　“就道术之惟精惟微而言，以大本论，吾九宗道术，皆是历经纪元而长存，经一界之业力不磨不坏，非俗流可堪匹敌。这一点大家层次相若，毋庸多言。至于差别无非有二，有完道、未完道之分；又有神通法门广大深厚、规模大小之别。”

　　“就根基之广大坚固而言，珍藏之多寡、物产之丰饶、重宝秘术之储积、人才之兴衰、地域之广袤等等，不一而足，皆在度数之中。”

　　“吾等瞩意之‘定等阶法’以为，以三千年为期，核其总数，以明九宗高下品阶，对应不同的成道人物限制，随时更替。较之旧法一律限以九人，更契合随势消长、名实相符的道理。”

　　言毕，其食、中二指之上，细密剑纹不住涌出，一分为四，织成小小符书，分别投入南宫、元、薛三位掌门和施凤楠真君掌心。

　　三位观其细文，果然不出所料。

　　元鹰神意略览，暗暗摇头。还真教越衡宗缥缈宗料中了。

　　不着痕迹的向左瞥了一眼，藏象宗杜明伦眼观鼻，鼻观心，静默处息，似乎蒲方舆上真所言的一切皆与之无关。但是毫无疑问，以厉害而论，方才这所谓的“定等阶法”，定是此人力主。

　　辰阳剑山、原陆宗、藏象宗三家之所以走到一处，便是因为这三家在上一个世代中占据了先发之利，意图强强联合，将这优势保存到下一份契约，最好在立下契约之处，就先立于不败之地。

　　三家最初的方案，仅仅咬住“完道”这一个由头便足够。既十分简明，又不落人口实。因辰阳、原陆皆已完道，藏象宗只差最后半步，不日可成。以此立契，三家自然是得利最大者。

　　但是没想到，越衡宗、缥缈宗有超凡之杰应时而出，其本来在完道之路上只在半途，却不可思议的狂飙突进，最终竟有后发先至之势，将看似至少十余万年才能办完成的功业一举做成。若依旧持原定方案，白白便宜了越衡宗和缥缈宗。

　　于是变更标准，引入“综合实力”的考量，亦在意料之中。

　　缥缈宗、盈法宗、甚至越衡宗之道术，讲究缘法心意相合。就算道术层次完全等同，在物力经营、低阶弟子的收纳充实上，实不若道术工整广大、鸿富浩繁的辰阳、藏象二宗。

　　在蒲方舆所传文字之中，完道与否所占的比例占了三成；其余神通法门的广袤繁复占了两成；宗门现实实力的累积，却占了五成。

　　按照蒲方舆这法子，就算达成完道，以各宗现有的规模底蕴计算，辰阳剑山的人数配额达到十三至十五人，藏象宗至少达到十一人，而越衡、缥缈至多不超过六人。

　　但缥缈宗等三家最顶尖的人才势

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