是指背上的鬃毛，“刚鬣”就是浓密坚硬的鬃毛，这与高老庄之高老所言：“脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样”也是完全吻合的。猪刚鬣就是八戒的真名，而且是成仙之时就有，而非下界投胎之后才取的。

　　康姚郭直为二郎真君下属，仅在第二次剿灭悟空时出场，此时八戒还是天蓬元帅（第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》，时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”），之后再无交集，因此康姚郭直所称的“猪刚鬣”就是八戒的真名，而非下界之后另取的名字，即“猪刚鬣”那八戒的本形就是只猪，而且是更接近野猪的形态，而“托错胎”，也只是八戒掩盖自己骇人丑陋外表的说辞罢了。

　　八戒其实代表了一类人亦或者说是代表人的复杂性，面对人生利益总是选择自己最有可能实现的，而不是好高骛远的攀附遥遥无期的理想，但是做完抉择又总是后悔当初的决定，老是幻想生活在过去的背景中。八戒可以理解成我们心中那部分小小的不安和悸动，总之无论八戒和悟空之流，珍惜当下吧，若知时光回溯，我们做出另一种选择是不是也会如同今日这般怀恋现在的选择呐？

　　那么问题来了，八戒是怎么选上的呢？

　　其实祝守一觉得取经路上困难重重，既有地头蛇的散仙凡妖，又有各方势力的影子门派和亲属部旧，还有统治人间的皇族勋贵以及平头百姓，各方利益纠葛复杂混乱，既不能颠覆利益结构造成混乱无度，又不能致危难险急于不顾，所以要求取经团队拿捏得当方能过关：既要有武力强推的雷霆手段，还要有怀柔明退的政治伎俩；既要在原则问题上坚定雷打不动，又要在细枝末节上模棱两可糊弄过关；既要照顾各方神仙势力的现实需求，又要维护凡间人世的基本秩序。

　　看似只要坚持到底的就能取胜的过程，执行中却需要高超的智慧和精湛的微操调控，二者配合才能克服重重万险。正因如此，直接开展取经操作团队的人选则是至关重要，虽然背地里三大神仙势力已经妥协一致，但是正确稳定的具体操作还是直接关系到取经的顺与逆，进与退。这就引出取经团队的基本要求：对外一致，对内团结坚定，手段丰富。

　　“准”：弃子当先为我所用。

　　观音确定的取经团队这四人，从本质上都是因犯错而受打压遭磨难的一类。

　　这些人若非菩萨搭救非死即伤，或遭日打夜杀，苦不堪生，因此这类人有个最大的优点就是因为走投无路而极为可靠，原因有二：首先是回不去的天庭，悟空、八戒、悟净和白龙都是玉帝降罪责罚之人，或镇压或投胎或落草均是已被遗弃，绝不可能再回原职原

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