对于拜火教高层的说法，布鲁克人虽然难以接受，但是却知道这还真不是这些拜火教祭司们的推脱之语。

　　一位被神灵赐福的人，起码也是神眷者，区别就是神灵眷顾力度的大小而已，大的就如同教宗、圣子米斯特拉梯这样的一方牧首，神灵在物质界的代行者；小的就是一般受到神灵欣赏的普通神眷者。

　　无论那种，作为信仰该神灵的教派，都要给与相应程度的尊重和重视。

　　布鲁克人虽然因为几百年前就已经改信新教，严格来说已经背弃了光明教廷，但是很多人依旧会将光明之主挂在嘴边，宗教气氛相比弗兰茨和神圣帝国等旧大陆地区反而更加浓郁一些。

　　神圣帝国是因为其当权者早在中世纪开始，就感到王权受制于神权的不自由，潜移默化的开始在暗中减弱光明教会在国内的影响，到了文艺复兴起初，各地超凡觉醒，多位神灵复苏，反观光明教会却因为风光了一千多年现在变得腐朽衰落，新教各派的出现更加打击了光明教廷的威严，那是开始包括神圣帝国和弗兰茨等国在内的国家，都已经不再遮掩的公开的不遗余力的打压本国光明教会的势力。

　　其中神圣帝国和弗兰茨是做的最彻底的，神圣帝国是为了加固王权以及为了那位当时即将冲击登临神位的骑士之王作准备。弗兰茨则因为是欧罗巴新浪潮学术的发源地，也是无神论者最多的国家，甚至当初名义上是光明教国家，实际上囚禁教皇、支持新教发展等等措施都是这个国家干的。

　　可以说光明教会的分裂，弗兰茨人在里面起了关键性的作用，甚至不惜为此引发延绵近乎百年的宗教战争。不愧为欧罗巴革命发源地之称，就连光明教会也难逃他们的毒手。

　　反观布鲁克，因为远离大陆，所以将中世纪的宗教风气保持的比较多，并且王室和贵族们虽然大多不信仰光明之主，不过为了更好的统治子民，他们学会了伪装为虔诚信徒，而且布鲁克的宗教最高领袖就是国王，大主教都要由国王任命，跟光明教廷那边也完全不是一个派系。

　　这就导致布鲁克人潜移默化的其实都比神圣帝国和弗兰茨两国人更加重视神灵信仰。

　　拜火教的人抬出了神灵，谈判自然陷入僵局，布鲁克代表团回到了自己的住处开始商议。

　　只不过大家的意见并不能统一，神圣帝国之前已经通过渠道与布鲁克有了交流，他们这些执行天竺计划的人自然明白泽曼人是在趁火打劫，布鲁克人最近百年来因为国力的壮大强势惯了，自然不能容忍神圣帝国在自家计划里面打秋风。

　　“这些泽曼人太可恶了，我认为我们准备充分，无论是世俗武力还是超凡力量，都不是神圣帝国可以相比的，起码在东方次大陆这里，就算是殖民力量

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