“什么特点。『『笔趣『『『阁ＷｗＷ．『ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ”聂天远，段千行，腾原锋三人坐于大石上，此时聂小青霍天羽从水池边走过，坐在身旁，“对画技聂兄定有所了解，画技大部份为自己所创，而大多画技都是从中国的绝学中演变而来，故而中国能在画坛上立足，曾在以前的画神大赛中，就出现许多以中国绝技演变而来的画技，其中包括变脸画技（变脸画技，详情见第三十七章失算）故而更多的中国文化都演义成为画技的一种形式，家父和先祖便是通过八卦形式，将幻觉之画以八卦的形式布置，此种布置定有意义可言。”

　　“八卦。”腾原锋一怔，对于这个词谁人不知，只要稍微接触过中国文化，或者说在画坛中的画手无人不知其名，八卦是中国最具经典的一种文化，其中之精髓又有几人能看透，聂天远也惊呆了，当年一位画神，不知是浪孤城就以八卦的形式在画坛一举成名，只是当是那位人并非将八卦形式用于幻觉画中，至于用于何处聂天远也不得而知，只是自己对八卦早有研究，深知其中精华并非一朝一夕能参悟的。

　　八卦又名易，《易经》是八卦和六十四卦的另一种称呼，所以，要知八卦就要明白什么是易和八卦的历程，古人有三古，三圣，三易的美妙传说，何谓三古，三圣，三易？三古，即指八卦的产生，创作，传承和成书，历经了上古，中古，近古三个大的历吏时期。上古是指伏羲（xi），女娲生活的新石器时期，中古是指夏，商，周（西周）时期，近古则指春秋战国（东周）以后，距今二千五百多年。

　　三圣即指伏羲，周文王和孔子。伏羲‘始作八卦’对华夏文明起源做出伟大的贡献，所以称其为上古之圣。中古之对为周文王。周文王被商纣王因于羲里狱中时，悉心演绎上古八卦和《连山易》、《归藏经》，并在此基础上，演绎出新的六十四卦，重新整理编撰了卦辞。其后他的儿子周公又在整理的基础上编撰了卦辞。自此，卦符便有了文字，图文兼得，像意参照，为八卦作出了基础。

　　孔子从五十岁开始，便虔心研习《周易》。撰写了几万言的解读文字，有解释卦辞和卦像的“缘辞传”、“象辞传”和文言，有阐释易理的“系辞传”，有说明卦象，卦理的“说卦传”，说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传。”所以，孔子使“周易”承前的近古圣人。三易，即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。《连山易》为神农氏（即炎帝）所创。神农氏将八卦，次演绎为六十四卦，因炎帝又号连山氏，故以象征山的艮卦为卦，取义为“山之出去，连绵不绝”又因为夏代流行，故曰“夏道连连。”

　　《归藏易》

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