也称管子，你可以理解为古代的笛子，属吹管乐器。它是由古代龟兹人发明创造，名称也是从古龟兹语的译音而来！”
“中唐时期，有位善吹筚篥的小童，名叫薛阳陶，很受大诗人白居易赏识。白居易特地写了首长诗《小童薛阳陶吹筚篥歌》，记录了这位乐童的技艺…”
“唐代著名诗人元稹、李德裕、罗隐等也都写有赞美薛阳陶的诗篇…”
“根据文献记载，唐代还有许多筚篥演奏高手，如李龟年、张徽等！”
“旁边的乐器叫做箜篌，箜篌最早在两汉时从波斯地区传入华夏，在唐朝时期演奏艺术已经达到了相当高的水平…”
“最有名的证据，就是李贺写的那首《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌！”
楚昂一边说着，发现箜篌旁边还放着一本书。
这本书倒不是什么唐代的宝贝，厚薄不均，典型的民国工艺纸。
楚昂打开一看，发现上面都是些乐谱。
见状，楚和平道，“之前还发现许多唐代乐谱，不过记载乐谱的唐代书籍经过了岁月的侵蚀，大多都已毁坏，你爷爷在民国的时候抄录了一些，老祖宗的东西嘛，也不能全丢了不是…”
楚昂点了点头，翻开这乐谱，若有所思。
关于乐谱，唐代时用“合、四、乙、尺、工”标记，而在唐代之前则用“宫、商、角、徵、羽”五个基本音阶，亦称为五音。
“五声”一词最早出现于《周礼春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽”。
儒家典籍中，《孟子离娄上》也记载，“不以六律，不能正五音。”
《灵枢邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音与五脏相配，脾应宫，其声漫而缓，肺应商，其声促以清，肝应角，其声呼以长，心应徵，其声雄以明，肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。
忽然，看着书本记载的一谱乐曲，楚昂瞳孔一缩，连忙看向自己父亲，“这…这也是爷爷抄录的？”
柳韵抬头一看，发现乐谱上面赫然写--秦王破阵曲。
“这曲子有什么说法吗？”柳韵歪着头，不解的问道，她不明白楚昂为何会如此激动。
楚昂沉吟道，“《秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》，最初乃唐初的军歌，李世民登基后，亲自把这首乐曲编成了舞蹈！”
“它是贞观之治最鼎峰期的象征！”
“而此曲直到大唐末年，仍作为唐太宗的遗泽，直到陌路，还在庇佑他的子孙！”
“公元880年，黄巢进攻长安，给内忧外患的唐帝国敲响了丧钟，京师沦陷，僖宗西逃，许多节度使默不作声，所有人都知道盛世大唐已经分崩离析…”
“只有凤阳节度使郑畋一心向唐，向为国尽忠，可官兵们自知大势已去，无力再战！”
“很快，黄巢派兵劝降，就连监军那样的大人物都跑去迎接使者，所有人都做好了改朝换代的准备…”
“招待使者期间，叫来军中鼓手助兴，鼓手只会奏军乐，一曲毕，在座之人无不动容，有人低声掩啼，有人泪流满面…”
“或许是受到军曲鼓舞，当晚众将拜访郑畋，立誓为大唐而战，于是当场斩杀使者！”
“黄巢派兵5万攻打凤翔，唐军奋力抗敌，斩首两万，伏击数十里，引得诸镇节度使大震，于是重振大唐旗鼓，黄巢由盛转衰，终至败亡！”
“而那一晚，军中奏得正是秦王破阵曲！”
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