种规则，祂维护这个宇宙的规则却不会干预人间的事务，而人们在膜拜的同时，有责任去探寻那些未知的规则，探寻的规则越多，离神的距离就会更近一步，人类的社会才会完善，文明级别才会提升。
这是一种思想体系，和原教旨的宗教是有区别的，最早是林纪元总结出来，后来经过众人的完善，其理论也越来越清晰明了，要探寻更多的规则，更加接近神的身边，社团这个组织必不可少，他可以承载每一个人的梦想和努力，使人们的思想境界达到一个更高的层次，借助社团的体系传播，在本土的效果非常不错，成为社团统一思想的利器。
另外在政府层面还有宗教委员会，管理各个宗教的事务，平衡宗教的资源，做到各种宗教均衡发展，谁也别想一家独大，确保宗教不逆潮流而动，不影响世俗化的社会结构。
这一切工作做下来，各种宗教在本土就算有发展，那也是无足轻重，哪一家也不能影响社会和谐，大家都信奉一个神，只是这个神有不同的叫法而已嘛。
所以天主教在本土传播便受到了挑战，成果也不是很好，这也导致天主教会对嘉华国的不认同，不过也没有什么好的办法。
同样遇到挫折的地区还有东亚地区，天主教的传播在日本早早就被禁止了，很多天主教的日本教徒都被日本当局给驱逐出来，后面流落到南洋，小西洋等地讨生活。
在明国也不怎么成功，虽然发展了很多地方，但是始终没有形成举足轻重的力量，也可能明国太大了，而且这一片古老的土地上早早的有自己的思想体系，上层人士对天主教的那一套并不热衷。
就算是在后金地区，天主教的传播也不顺利，主要原因还是在于此地盛行的宗教太多了。
有雪区过来的红教、黄教，还有波斯的袄教，内地的佛教，儒家学派，西方过来的天方教，另外还有和天主教系出同源的新教，这一切使得后金境内的宗教比较杂乱，信众们无所适从。
也是，就算是和天主教同信上帝的新教，也被天主教会视为异端，这各种纠纷哪里能少得了？
所以在后金，各种宗教比较杂乱，光是那几个八旗王爷，由于这些年接触世界，信奉的宗教都不一样，最多的还是藏传黄教，其他的还有新教、佛教，另外某些子弟还有信奉科学神教的，不一而足。
就在四三年的十月份，后金汗廷中有一大群黄教僧侣进进出出，所有的官员都精神紧张，如临大敌，后宫的嫔妃则哭丧着脸，惊慌不已，一看就是在汗廷内出现了一场很大的变故。
已经足不出户的大贝勒代善此时正急匆匆的坐着小轿来到宫门口，饱经风霜的脸上露出龙钟之意，但是也掩饰不住心中的焦急。
“大贝勒，皇上病危，还请您速速前往寝宫，皇后有交代，考虑到大贝勒年事已高，事急从权，大贝勒可以乘轿直接前往。”一个中年太监正在宫门口迎接。
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