朱襄的提议,当然不止是“敕封神灵”这一句话，他给出了一个秦王难以拒绝的原因从敕封神灵来奠定秦国统一的合法性，达成思想的统一。

　　这件事在后世的历史中经过了多次验证，第一个做的人就是秦始皇。

　　秦始皇为了达成真正的大一统,不仅“书同文车同轨”,还多次巡游天下,祭祀各国神灵。

　　他巡游天下,并不仅仅是监督六国旧贵族，也不仅仅是求仙问道。

　　这时候讲究“神不歆非类，民不祀非族”。秦始皇东巡泰山，南巡云梦泽，将从中原到楚地各国主要神灵都祭祀了一遍，并且规定了祭祀的标准,就是由认可其他国家祭祀的神灵，来展现出“秦是统一六国,而非灭掉六国”这个思想。

　　为何说四大文明中其他三大古文明都已经消失，唯独华国朝代更替,文明却一直绵延至今这就可以从秦始皇现在做的事说起。

　　某岛国侵略后叫嚣“崖山之后无中华”,又有许多人看了许多岛国人的“史料研究”跟着起什么皇汉的哄。只要稍稍看过几本史书就能发现，无论是魏晋南北朝那所谓的五胡乱华，还是元朝、清朝，从秦始皇时就奠定的统一文字一直是他们的官方文字之一。哪怕他们规定了其他官方文字，官吏和民间所运用的文字依旧没有改变。

　　“文字”是文明的载体之一，第二个载体就是“祖先”和“神灵”。

　　虽然后世朝代立了不同的国教,但秦始皇巡游天下的时候奠定，汉朝发扬光大整合规范的祭天祭祖流程，每朝每代都会延续。

　　文字不灭,祭祀不灭，文明就不灭。

　　这不仅是后世，在春秋战国，甚至更早商周时代就已经是如此。

　　朱襄给老秦王递上了一本厚厚的文书，文书中描述了现在七国各自祭拜的神灵。

　　中原祭拜的神灵大致相同，基本延续周朝。楚国祭祀的神灵最多最杂，多以山川自然崇拜为主。

　　秦国现在的硬实力已经达到了可以统一天下的基础，剩下的就是时间。

　　兵锋能抢夺土地和人口，但让六国人成为秦国人，就要用思想。“祭祀”就是最重要的工具。

　　秦王明面上是以杜绝人祭为名“敕封神灵”，其实是认可非秦国区域原本就祭祀的神灵，让当地人可以延续自己的传统祭祀信仰。

　　这么时代的人最怕的不是**被消灭，而是祭祀被灭。

　　对于当地的士人而言，秦王给了他们原本祭祀的土著神灵较高的祭祀规格，将其纳入秦国官方祭祀中，他们就会有一种“只是换了一个国君”的感觉。

　　后世便是如此。

　　朝代腐朽了就该更替，天下贤才投奔明君，天下百姓也盼着一个新的统一王朝。大部分人不会反感改朝换代，只在乎皇帝做得好不好。

　　这深的话，朱襄自然不会说。他只对秦王说，让秦王将非

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