当儒法再次走入乡野之中的时候。
这样的小部落，就彻底的湮灭了。
国与家的矛盾进而上升到先利于家还是先利于国。
然而。
小家积万户，万户立一国，无小家何以为国！
“那就是灵芝山，灵芝山有一点不好，就是豺狼比较多，危险无比，我们只能组织乡里壮汉一起进山，一边捕猎一边采灵芝。”
“王家人惨，王家老汉养了四个儿子，王大早年入伍落了残疾，捡了条命回来，王二入伍，两个弟弟年幼，这二十多年，都是王家婆娘们撑着，养了两个弟弟还给娶了婆娘，这婆娘娶得值了。”
“这歌谣看戏看戏，就顺口了起来。”
“岐山的豺狼很多，不过这些年岐山附近的乡里自发的组织了几波反攻，那些豺狼才不敢出山，可哪深山老林的，咱就没办法了，岐山太大了。”
……
嬴城坐在芝山里里正的旁边，听着里正絮絮叨叨的解释。
本来他是要进岐山，去汧县的。
不过在里正的劝说下，就没有进。
进汧县不能走夜路，狼群会在夜间活动，有一段山路，狼很多，他带着这百十人，在狼群面前可能不够看。
所以就驻足了下来，明日再进山。
自然。
也就欣赏到了眼前的这一幕。
男尊女卑只是在权力上体现。
但是自古以来，女子半边天，这并不是虚言。
男子服徭役，男子服兵役，男子进山打猎，也因此，乡野之家中，常年四季便是妇女撑家的情况，这并不会随着时代的发展而有所改变。
其实。
真正意义上而言。
尊卑之分会随着权力的攀升而被无限放大。
越是底层。
尊卑之分越小。
进而涉及到重男轻女的问题。
其实这也是一种演变，女子嫁人之后依旧是半边天，并未被改变。
自然。
用一种形态来概括复杂的人间，是有失偏颇的。
正如现在这般。
集体化在秦国实行私有化上百年，历代以来弱化乡野部落，也并没有断绝这种乡野如原始部落的集体行为。
不忽略这种旧有的存在，但依旧要正视。
家国之念与法礼。
想要治理这种乡野部落。
也就是大多数这样的乡野之里。
需要正视其存在的意义，在其存在的基础上辅之以礼法，灌之以家国。
在此基础上，保证其饱食，便是永久之安定。
所谓的独乐乐不如众乐乐！
大抵如是！
“自乐，真的很重要啊！”
“何为自乐呢，在自身所处处境之中，心满意足。在万千困苦之中，心满意足。在艰难的生活中，心满意足。在生离死别中，心满意足。”
“抛开眼前欢快的盛景，这是劳累了一天的百姓，这是吃糠咽菜的百姓，尚不能温饱之时依旧可乐的百姓啊！”
说真的，在说这句话的时候，嬴城不知是该高兴还是该沮丧。
可不
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